吳氏淵源

三讓王 – 始祖泰伯公史略

      泰伯和仲雍為了實現父親古公的心願,棄國南奔。兄弟二人帶領了二百餘族人,長途跋涉到了東海邊,衹見一片茫茫的湖沼,野草遍地,荊棘叢生,突然看見荒灘一處高地上停留着一群鳳凰,泰伯認定:鳳凰栖息的場所一定是吉祥之地,遂在此居住,經營這塊土地,這地方就是現在的無錫市梅裏村。泰伯住下來後,與當地土著居民溶為一體,泰伯向當地居民傳播中原文化,教他們種植桑麻,帶領他們開渠引水,改變他們刀耕火種的原始生活方式,在他們的艱苦經營下,原本荒蕪凄凉的荊蠻之地逐漸興旺起來。    

 

      數年之間,人民殷富,周圍的土著在泰伯高風亮節的感召下,紛紛率衆歸附,於是,泰伯建立了自己的國家“勾吳”,成為江南歷史上第一個部落國家。《史記.吳太伯世家》對此載曰:“荊蠻義之,從之者千餘家。”

 

中華吳氏淵源

        吳氏一族,源于姬姓,是中華民族公認的始祖黃帝的正宗嫡傳後裔。據史記載,黃帝本姓公孫,因長期居住在姬水流域,後改以姬為姓。黃帝因造車,所以也稱為軒轅氏。相傳黃帝娶了四位賢淑的妻子,生了25個兒子,其中得姓者14子,其後分14支部隊。黃帝正妻螺祖所生的兩個兒子玄囂,昌意繼承了黃帝的本姓姬,吳姓就是從玄囂一支發派衍亢遞而來的。玄囂的第四代孫高辛氏帝譽做了當時部落聯盟的首領,他娶有邰氏之女美嫄為正  妻,美嫄是周族的母系祖先。美嫄之子周棄,諳熟農耕,喜好種植莊稼,被舜帝任命為掌管農時的八稷官,因而史籍稱其為後稷,被中華民族尊為農  神。終夏之世周棄子孫世為夏代農官。傳至不窋之時,正值夏代末年,政局混亂,周族首領不宙不再做夏農官,他率領部族遷徙到了戒,狄等少數民族居住的西北地區。周族生活在戒,狄之間,經常受其騷擾。從不窋到古公亶父十餘代,周部落一直在不斷地奔竄,遷徙之中。但他們仍能父子相承,世系保持不亂。

延陵王─季札公史略

       泰伯,仲雍二公創立的吳國,經過二十代王君主近六百年的經營,到了吳王壽夢一代,國家已日瑧強盛,疆域從立國之初的無錫,蘇州一帶,擴大到現在的江蘇全省,浙江北部,安徽全境,江西北部及山東南部。壽夢有四子,長子諸樊,次子余祭,三子余昧,四子季札。四個兒子中,唯四子季札最有才華,且仁義禮讓,四德俱全,深受父親壽夢的寵愛,也為兄長們所愛戴。壽夢也像當年乃祖周太王對季歷,姫昌一樣,欲傳賢不傳嫡,且三位兄長也一致贊同父親的做法,怎奈季札推而不受。出於無奈,壽夢卒後衹得由長子諸樊繼承,但他并不即位稱王,衹權攝行事當國,越年諸樊除喪,同其他二位兄弟商量,决定讓位給季札,季札仍然不受,棄室而耕,諸樊不得已繼位,并决定改傳統的父終子繼的舊法為兄終弟繼制。

 

恭孝王─仲雍公史略

     泰伯享壽九十六歲,無子,死後由仲雍繼立。據《吳越春秋》載,  泰伯曰:“吾以伯長居國,絕嗣者也,其當有封者,吳仲也。”仲雍之所以能夠繼承吳國王位,就是泰伯有意斷絕子嗣的結果。因為當年為了成全父親的心願,決心棄國出走時,如果沒有仲雍的“讓國同心”,他那良好的願望是不可能實現的。將王位傳給二弟的原因,這也正是泰伯道德精神的又一次偉大體現。

 

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