泰伯和仲雍為了實現父親古公的心願，棄國南奔。兄弟二人帶領了二百餘族人，長途跋涉到了東海邊，衹見一片茫茫的湖沼，野草遍地，荊棘叢生，突然看見荒灘一處高地上停留着一群鳳凰，泰伯認定：鳳凰栖息的場所一定是吉祥之地，遂在此居住，經營這塊土地，這地方就是現在的無錫市梅裏村。泰伯住下來後，與當地土著居民溶為一體，泰伯向當地居民傳播中原文化，教他們種植桑麻，帶領他們開渠引水，改變他們刀耕火種的原始生活方式，在他們的艱苦經營下，原本荒蕪凄凉的荊蠻之地逐漸興旺起來。
數年之間，人民殷富，周圍的土著在泰伯高風亮節的感召下，紛紛率衆歸附，於是，泰伯建立了自己的國家“勾吳”，成為江南歷史上第一個部落國家。《史記.吳太伯世家》對此載曰：“荊蠻義之，從之者千餘家。”
吳氏一族，源于姬姓，是中華民族公認的始祖黃帝的正宗嫡傳後裔。據史記載，黃帝本姓公孫，因長期居住在姬水流域，後改以姬為姓。黃帝因造車，所以也稱為軒轅氏。相傳黃帝娶了四位賢淑的妻子，生了25個兒子，其中得姓者14子，其後分14支部隊。黃帝正妻螺祖所生的兩個兒子玄囂，昌意繼承了黃帝的本姓姬，吳姓就是從玄囂一支發派衍亢遞而來的。玄囂的第四代孫高辛氏帝譽做了當時部落聯盟的首領，他娶有邰氏之女美嫄為正 妻，美嫄是周族的母系祖先。美嫄之子周棄，諳熟農耕，喜好種植莊稼，被舜帝任命為掌管農時的八稷官，因而史籍稱其為後稷，被中華民族尊為農 神。終夏之世周棄子孫世為夏代農官。傳至不窋之時，正值夏代末年，政局混亂，周族首領不宙不再做夏農官，他率領部族遷徙到了戒，狄等少數民族居住的西北地區。周族生活在戒，狄之間，經常受其騷擾。從不窋到古公亶父十餘代，周部落一直在不斷地奔竄，遷徙之中。但他們仍能父子相承，世系保持不亂。
泰伯，仲雍二公創立的吳國，經過二十代王君主近六百年的經營，到了吳王壽夢一代，國家已日瑧強盛，疆域從立國之初的無錫，蘇州一帶，擴大到現在的江蘇全省，浙江北部，安徽全境，江西北部及山東南部。壽夢有四子，長子諸樊，次子余祭，三子余昧，四子季札。四個兒子中，唯四子季札最有才華，且仁義禮讓，四德俱全，深受父親壽夢的寵愛，也為兄長們所愛戴。壽夢也像當年乃祖周太王對季歷，姫昌一樣，欲傳賢不傳嫡，且三位兄長也一致贊同父親的做法，怎奈季札推而不受。出於無奈，壽夢卒後衹得由長子諸樊繼承，但他并不即位稱王，衹權攝行事當國，越年諸樊除喪，同其他二位兄弟商量，决定讓位給季札，季札仍然不受，棄室而耕，諸樊不得已繼位，并决定改傳統的父終子繼的舊法為兄終弟繼制。
泰伯享壽九十六歲，無子，死後由仲雍繼立。據《吳越春秋》載， 泰伯曰：“吾以伯長居國，絕嗣者也，其當有封者，吳仲也。”仲雍之所以能夠繼承吳國王位，就是泰伯有意斷絕子嗣的結果。因為當年為了成全父親的心願，決心棄國出走時，如果沒有仲雍的“讓國同心”，他那良好的願望是不可能實現的。將王位傳給二弟的原因，這也正是泰伯道德精神的又一次偉大體現。
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泰伯，仲雍二公創立的吳國，經過二十代王君主近六百年的經營，到了吳王壽夢一代，國家已日瑧強盛，疆域從立國之初的無錫，蘇州一帶，擴大到現在的江蘇全省，浙江北部，安徽全境，江西北部及山東南部。壽夢有四子，長子諸樊，次子余祭，三子余昧，四子季札。四個兒子中，唯四子季札最有才華，且仁義禮讓，四德俱全，深受父親壽夢的寵愛，也為兄長們所愛戴。壽夢也像當年乃祖周太王對季歷，姫昌一樣，欲傳賢不傳嫡，且三位兄長也一致贊同父親的做法，怎奈季札推而不受。出於無奈，壽夢卒後衹得由長子諸樊繼承，但他并不即位稱王，衹權攝行事當國，越年諸樊除喪，同其他二位兄弟商量，决定讓位給季札，季札仍然不受，棄室而耕，諸樊不得已繼位，并决定改傳統的父終子繼的舊法為兄終弟繼制。
泰伯享壽九十六歲，無子，死後由仲雍繼立。據《吳越春秋》載， 泰伯曰：“吾以伯長居國，絕嗣者也，其當有封者，吳仲也。”仲雍之所以能夠繼承吳國王位，就是泰伯有意斷絕子嗣的結果。因為當年為了成全父親的心願，決心棄國出走時，如果沒有仲雍的“讓國同心”，他那良好的願望是不可能實現的。將王位傳給二弟的原因，這也正是泰伯道德精神的又一次偉大體現。
